السندانة التي احتضنت الفجر
لم ينزلق الفجر على أردافها
فغفت ركبها
والتفت نحو الماضي المحدق فيها
ناولته جسدها
فتناوله بنهم مفجوع
وفي عتمة الظلام
وزعت حبات البلوط للفزع
فنامت هموم حلماتها المتيبسة
في جانب العتمة القصي
ووزعت لحكومات الانقلابات الفاشلة
بسكويت جسدها المحلى
السندانة ...
الرابح الوحيد
هي اسطبلات جسدها الفارغة من الصهيل
والصلبان التي صلبت فيها دخان سكائرها
السندانة
لم تجد سريرها
الا في العصر المتحجر
فنامت على سرير تقوس الهلال .
=================================================== صدام غازي محسن

عزف طائر المكاء نص سردي فسيفسائي - لغة المرايا

------------------------------------

الرب وبيده السوط سيجلدنا كما قالها ورددها البعض . الملائكة تعبث بكل السجلات . سيرقص البعض بالقرب من الشجرة الملعونة . الخاتمة لا تكتمل إذا كانت البداية كثيب رمل تعبث به أنامل المناخ . طائر المكاء , لا زال يصفر ويصفق لذاته . فنحن من ؟
والخاتمة لا تكتمل والبداية تل كثيب رمل , تعبث به أنامل المناخ . وقد نكون طيور مكاء , ربما نلتجئ نحو الصفير والتصفيق لذواتنا . ولإفهام البعض ... اللغة ليست فقط هي الألسن , والجسد فوضى يعتبر أذا نظر له بعين سماوية . فكم فكرة سَتُحْشَر عندها في وعاء فخار ؟ لتتخلل الى حين ! وكم فكرة سنعتقلها ونرمي بها في معتقل التشكيك , ليتجلى لنا بعض الإستنطاقات . فيا لحظوة التلاشي حين يداعب الزمن . ويا لملامح الزمن حين يعرف غفلته . فنحن لا نجيد كل شيء . لا نجيد التنزه في المتنزهات , ولا نجيد رسم الشمس على ورقة بيضاء . نحن لا نجيد العزف على آلة القانون , فلا مقام نمتلك لنعزف أي معزوفة . فكيف سنسكر وكل الكؤوس مكسورة ؟ والخمر مجرد عرق نسي عطر الينسون ! 

شوال - إعياء - فضول

-----------------------------------

دون…
لا زلت احمل بعض الجروح 
وبعض تفاهاتي
لاضعهن في شوال
وسأنسى اين وضعت كل ما قيل لاحقا
فأبوء بحمل ذنب شوالي و سؤالي
اين النسيان ?
-
تصاب بالإعياء
يعتلي جسدك بعض القصور
او تعتلي ابتسامة معتلة بعض الشفاه
وللمرة الاولى
فقط للمرة الأولى
ستشعر بالإحباط
فقط في المرة الأولى
-
يعتل قلبك لسوء معاملتك لنبضه
تخونك الأقدام ..
خطاك
يخونك دربك
قلبك
لا يتعطل شيء فيهم
فقط يخونونك
-
ليحدوك الفضول
وفقط لمعرفة السبب
فقط هو فضول
وانت تعلم جيدا
انها ردة فعل طبيعية لخيبة ظنهم فيك
أو لخيبة ظنك فيك
فقط يحدوك الفضول
-
كتفانا كادت تلامس الارض
لثقل الحمولة
نهوي كجثامين مرتابة لفرط الشماتة
يال ثقل الحسرة التي تجثم بركبتيها على صدورنا
الا نطلق سراحها فنرتاح
-
أنا أتهم نفسي
أتهم أناملي
أتهم ليلي
أتهم الأعشاب
أتهم الطرق ، العالم ، الأنهار
النمل الجائع
مؤامرات كل ما قيل

حانة الجسد

-------------------------------------------------

وجب أن لا ندخل حاناتها
الشفاه التي لا تُسْكِر
الرأس إذا شعرت به على كتفكَ
ستكون كأي إنسان يتبضع مفردات حياته اليومية
ولا مجد في كل ما قيل
فافتحي كل السجلات ودوني
لا أناشيد للحنطة
بدون سعير التنور
لا ثمالة للحانات
في حصالات التردد والوعي
لا أشجار تنمو
وقصاصات ملابسكِ لا زالت على جسدكِ
ودوني
أو ليفعل الملاك الذي يجلس على كرسي كتفكِ الايسر
لا قصائد تكتب في رهبانية جبنكِ
لا انفجار في أرض السدم ونحن في هدنة
فكل متاحف الشمع
تمتلئ بخلايا جسدك الهَاجِعة
النهار واسع
وأرض جسدكِ تندرا واسعة الجرد .
-----------------------------------------------
صدام غازي محسن

آخر ياردة من الهزيع

آخر ياردة من الهزيع
---------------------------------------------

المسافات تلك الآلهة القديمة الممتلئة بالمحاريب , وذلك الجسد ملئ بالطيب من الجروح .
فمالك أنت والاشتقاقات ؟ من صوت الهزيم يتكسر في صدرك , فتولد الجُشْأَة بداية الفجر . تركض في الربع الأخير من الهزيع , لا غير الريح من أخت تقاسمها خبز الوجع . وحين لم يكن من مشي الحفيف من تأريخ روزنامة , فكيف الان تخشى صوت الخشخشة , وأنت تمشي في مجاز الشمس ! فلم الآن تخشى طنين البعوض , وثغاء الماعز وصدرك المثقل بصوت النَّحْطُ , ما بين الصَّدْرِ إِلَى الحَلْق .
أعرف انك ستموت وترفض أن يهب أحدهم لك عليقة كي تأكل منها . لا نكاية فيما اقول , ستسقط غدا أجرائي لكن وأنا أقف ستسقط حتما , فوضع الركوع موجة وحيدة نكرها البحر . لا طوفان سيشهده نبوءة التنانير , وغيض الماء لا وجود له الآن ما بعد مصطلح الأزاحة .
أقف في آخر ياردة من الهزيع , أعرف أن الشمس نور , وأعرف أن حبيبتي نسيت شرفتها , وأعرف أن صديقي لا زال يحلم , وأعرف أنها آخر ياردة لا زلت فيها في وضع الوقوف .

1-الهزيم : صوت الرعد كأنَّه يتكسَّر
2- الجُشْأَة : صوت هبوب الريح عند الفجر
3- النَّحْطُ صَوْتُ الخَيْلِ مِنَ الثِّقَلِ والإِعْيَاءِ ، يَكُونُ بَيْن الصَّدْرِ إِلَى الحَلْق كالنَّحِيطِ

بحثا عن الإحتظار

------------------------------------------------------

أنا لا أبحث عن سلامتي
أود احتظاري بين نهديكِ
أو رسم نهاية مختلفة عن كل النهايات
أنا
لا أود أن أبتدا معكِ كأي بداية عادية
اتجاوز أي بداية
لأقفز نحو منتصف الأبجدية
لأقفز نحو نهاية خط كحلكِ
لأقفز من البداية نحو منتصف خصركِ
وأنا
لا أريد أن أشعر بطعم الإتزان
أريد أن أشعر بالدوار عند تأمل تدوير سرتكِ
ولا أبحث عن عدة السلامة
ولا أريد استطباب سلامتي
أشعلي عود الثقاب
واحرقي عواء فحولتي
فأنا
بلا فائدة
بدون شبق شفتيكِ
أنا
لا أبحث عن سلامتي
أود قطف كستناء نهديكِ .

البعد السيكلوجي والفسيلوجي لنص الشاعر بهاء الطائي

البعد السيكلوجي والفسيلوجي

لنص الشاعر بهاء الطائي

---------------------------

بما إن السايكولوجيا ، هو العلم الذي يدرس الوظائف العقلية والسلوك , فقد كان المدخل الأساسي لقراءة هذا النص . فإدراك الوعي وتراكمات العقل الباطن من التجارب والذكريات وامتزاجه مع الخيال ، هي من أبرز مكونات أغلب القصائد .

وهنا نرجع لبنيوية الشاعر ((( فالبنيوية مشتقة من النص اللاتيني struers (( أي بنى فهي طريقة , إشارة , بناء أو هي تناسق أقسام تجمع بين عنصري ))) *

ففي القسم الأول للقصيدة لو قسمناها الى أقسام , يقول الشاعر

بيني وبينك

قصيدة عجوز

يحاول عجوزها

أن يكتبها وقوفا

في أول الليل

بعد الخمسين

هنا دخل الأرتباط بين اثنين هو , وهي ودخل العمر بكل سيكلوجيته ، والعقل الباطن مما يحتويه . فقد أشار الشاعر الى قصيدة عجوز وهو العمر الذي قضي في علاقة تعتبر طويلة , وحين لم يؤكد بداية على إنها علاقة مصيرية رجع وأكد على إن القصيدة .

يحاول عجوزها

أن يكتبها وقوفا

هنا أشار بلغة سيمائية على أنه العمر ، ولم يكتف بالتأكيد غير المباشر لكن عاد وأكد على أنه العمر . كأنما رصف أول أول ضلع ، ورصف الثاني فيتبادر للقارئ أنه يود رسم شكل هندسي ، لكن هذا الشكل تسبقه التأويلات العديدة … فربما يكون مربعا أو مستطيلا أو مثلثا .

فرجع وقال

في أول الليل

بعد الخمسين

هنا أكد على إن العلاقة ترابطية قديمة لها علاقة بالعمر .

يتسلسل الشاعر في قصيدته ليبوح البوح المباشر .

وبلغة العلامات ( السميوطيقا ) أيضا .

وبسيكلوجية عما اعتراه وهو يريد أن ينطق رغم عدم اكتراثه بالمقابل .

يقول في هذا الجزء .

لايهمني إن رضيت عني أم لم ترض

فاني اتخذت قرارا

أن أكون

أخرسا

أطرشا أمشي فقط

بجانب القصائد

علني أحظى بامرأة

خرساء

طرشاء

تبصر قلبي وجبيني

وهنا أيضا يستثمر البوح المباشر والأقصى كأنما استخدم عبارة لايهمني لأمرين عدم الإكتراث وهي حالة تغلب على أكثرها عدم التكلم واللاأبالية والبوح المباشر والصراخ والتحدي

لايهمني إن رضيت عني

أم لم ترض

فاني اتخذت قرارا

أن أكون

أخرسا

أطرشا

وفي تحليل لهذا الجزء هنا ، دخل التمرد في هذا الجزء كتأكيد أنه كان يهتم في السابق وهو الضلع الثاني .

فقد كان يكترث ويحاور ، ويحاول أن يتوصل الى حلول مع المقابل .

فيكمل إنه لبس عدم الأكثراث ، وفضل أن يكون أخرسا وأطرشا وهنا استدعي وضائف الفسيولوجيا ، كتأكيد إن الأمر ليس روحيا فقط ، بل فسيلوجيا كتأكيد على اكتمال النكران .

وفي الضلع الثالث يكتمل الشكل الهندسي .

هنا جاءت المرحلة المستقبلية والتي هي تكون ردة فعل ، لتراكمات الماضي فيقول الشاعر

أمشي فقط

بجانب القصائد

علني أحظى بامرأة

خرساء

طرشاء

تبصر قلبي وجبيني

لتكتب

بعمرها عاما جديدا لي

قابل للنسيان

كما هي اعوامي الخمسين

المشي بجانب القصائد وهي استدعاء لعلاقة جادة مختلطة بالمشاعر المفقودة ، فيقول كتأكيد

علني أحظى بامرأة

خرساء

طرشاء

تبصر قلبي وجبيني .

هو البحث عن عرفانية امراة تعرف مكنون الشاعر ، وتعرف ما يحب ويكره بعيدا عن التذمر المعتاد .

فيقول تبصر قلبي وجبيني هنا اختلطت الالفسيولوجيا ، بالسيكولوجيا فأصبح الأمر روحيا وجسديا ، وهو يعتبر تكامل لوضائف الأنسان الجسدية والنفسية .

ويكمل النص على أن من تهبه ماذكر سيكون كل شيء تراكم من المرحلة السابقة طي النسيان ، ويغلق النص ليؤكد مرة ثانية على عمره الذي بلغ العقد الخامس .

وهنا تكاملت أضلاع الشكل ، حين رسم الشاعر شكلا هندسيا بلغة ممتزجة بالسيمائية .

وتتكون من الخواص النفسية والسيكلوجية والماضي ، بلقطات فلاشاته ، والمستقبل الذي رسمه سلفا .

المصادر

البنيوية مشتقة من النص اللاتيني struers (( أي بنى فهي طريقة , اشارة , بناء أو هي تناسق أقسام تجمع بين عنصري ))) *

كتاب التحليل النقدي والجمالي للأدب - د . عناد غزوان

-------------------------------------------

صدام غازي محسن

ومضات

---------------------------

الموانى التي تكتظ بها الأرصفة
لا تستطيع دفع الشبهة
لذلك
هي مباحة لكل أنواع الدبيب وقرع الطبول
-
حسب التصنيف
البراعم ليست من الزهور الى حين
السماء مباحة لمن يملك الأجنحة
الألوية التي تعقد في معارك خاسرة لن تفك عقدها
حسب التصنيف
-
الكتابة على الجدران له رواده
فضائه مختلف
ألوانه مختلفة
حسب نوع الرذاذ سيتلون البعض
وحسب ماهية الجدران سينتصب البعض أو يميل
-
لا زلت بوعيِّ
أنتِ من اشتق من الغيبوبة بعض سيمائيته
وجرب الوصفة
-
أنا لا أملك جميع الأجوبة
فبعض الأسئلة عذراء
إن لم تفض بكارتها
فكيف سيكون جنين الأجوبة
-
المشي بجنب منحدر حاد
يستدعي إحضار قصعة كبير
من أجل تناول الكارثة
-
فصولكِ المختلفة
لم تثمر فيها شجرة واحدة
ولم يبق معطفا ليوم كامل على جسدي
فأربعة فصول في اليوم !
هذا كثير .

--------------
صدام غازي محسن

ثنائي الأقطاب - سردية شعرية

ثنائي الأقطاب - سردية شعرية
--------------------------------------

كل المسافات تؤدي لنقطة الإنطلاق تعتبر واحدة , فكيف ستمارس العدو في المجازات المقفلة ؟ وكيف تمارس طفر الموانع بساق واحدة ! الدوائر البيضاء حتى لو خطت باللون الأسود , او بأي لون كان . لا تعني سوى الصفاء , او العقل الخالي من الأفكار . وليس مهما إن محي العقل بحادث ما , أو بالصعق الكهربائي ! فكل شي يبدو ظاهريا , ونحن لسنا ما أردنا ان نكون يوما ما . فالجبل لديه سنام أيضا , لكنه ليس بجمل . فعلى ما ستضع راحلتك وزادك ؟ فالاقطاب ثنائية . سالب , او موجب . حي , او مسجى . جبل , او جمل . سادي , او مازوشي . سكير , او مصلي . عالم الأقطاب لا ينتهي . فالأنثى تطالب بقصيدة غزل , ورجل يشتمني بالسر . شبق يملئ جسد امراة ما , فيقتله خجلها . جسد يموت , وصرخة تسبدل مكانه . كل شي ثنائي . جنة نار. إيمان كفر . ملائكة شياطين . غنوصية جهل . عالم ثنائي الأقطاب . كل المسافات تبتدأ فيه بخط الغبش , لتنتهي بغبار السدم اللامتناهي 

نصوص قصيرة

نصوص قصيرة

-
قالت لي المرأة الحزينة
هل توجعكَ المرايا حين تنظر بها
هل تعاني صورتك عند انعكاسها من التكسر
أو الإلتواء على أقل تفصيل
هل تشعر بنفسك كقطع قماش قصه مقص أعمى
قالت
ومضت في المجاز الخالي من الريح
تمضغ تبغ التمني
وتبصقه
هكذا نكاية بالحظ
تقصقص أجنحة الفرح
وتطبخ كعادتها كعك التصبر
وتتناوله هي وأطفال احلامها في كل ليلة
-
-
البيرة يا صديقي
فاشلة في استجلاب النسيان
وكذلك كل الحبوب المهدئة
الخاصرة هي من تتألم يا صديقي
ولا حل سحري بيد مجرفة
مضروب هو الفرح
والحزن هو الشيء الوحيد الذي يفترسنا
والحزن هي الماركة الأصلية التي لا تقلد
فيا صديقي
أسألك الدعاء
في زمن كل جيوش الأدعية مبادة
سلفا يا صديقي
سلفا .

أبواب

أبواب
-----------------------------------------------

بحثا عن أي باب أدخل منه
ولا أعرف الى أين سيؤدي بي
أفترش الحصى نبوءة مؤلمة تصيح في آآه
فما بين عالمين أيتها الشاعرة
نصطف خلف الحواجز
ونركض في طوابير الصباحات العتيقة
هكذا نحن حين نرقص رقصة الفالس
نقطف فاكهة الريح
ويكون خصركِ سنديانة تتسلقها كفي
هكذا نحن في مفترق العمر
نطرد صفرة الأوراق ونلون كل الأيام بلون الخضرة
هكذا نحن في كل أرض غربت عنها كل شموس الطرقات
فهنالك رائحتنا تمتلئ بها الأوجاع وتغسل وجه القصائد في كل يوم
وهنالك ابتسامتنا معوجة ومائلة نحاول تدعيمها ببعض المثاليات
وهنالك شاعر كفر أو آمن لكنه حمل التشرد رغما عنه
وهنالك قلب أحدهم جف فعد من أصحاب القلوب المتحجرة بأنياب
لا فائدة من كل ما قيل
العالم يقاس دوما مثاليا
حين يعلك أحدهم
أو تحيك احداهن كنزة من أجل دفء شتاء قادم ينحل فيه جسدها
أو تلعب أنامل طفل بحلمة ثدي حقيقية
وبحثا عن أي باب
لا اعرف الى أي مشنقة يؤدي
أو الى أي جحيم سيلقي بجسدي
سأفتح كل الأبواب الى أن أصل ...

ماذا يعني ؟

--------------------------------

تمتلئ الخلايا به
تنشطر
تتشظى
تتجمهر
السكوت
فماذا يعني
أن تنتظر الباص فلا يأت ؟
أن تنتظر الحلم فيأت مثقلا بالتثآئب !
أن تنتظر حبيبتك فتأت مع شوال الذكريات !
ماذا يعني كل ما قيل ؟
وكل ما لم يقل !
من تصميم الغرفة الكلاسيكي كأضلاعي
أو أقرب بالشبة الى وجهي
وماذا يعني
حين تكون اللغة غابة حرائق
ولا تكون كما اعتقدت مطفئة حريق
وبعض الخلايا كما اعتقدت إنها بنواة
فتكون الحقيقة متجلدة
ك قطعة آيس كريم تنتظر أن تصل الى قعرها
فتكتشف إنها من دون علكة
ماذا يعني ؟
الزمن أعور حيث ما نَظَرْ
القميص بلا أزرار ليس بقميص
العصافير التي بلا مناقير ستصفعها حبات الحنطة
التشبث بلا خدوش لأنك بلا أظافر
الله الذي لا اعرف كيف تصله
فتتسلق من جديد على درج لا يمت له بصلة
ماذا يعني كل ما قيل ؟ .

فاقد للثمالة

-----------------------------------------------------------------

حانات فاقدة للثمالة
هذا المشروب مغشوش
كما الإيمان
الكل يعاني من الصحو المفرط
ووحدات القياس تشير
إن أجل دوار الرأس للغد
فالغد سيشبه اليوم لا محالة
الا من الثمالة
فنهدا حبيبتك مشانق تبدو
هكذا هي الرغبة حين تكون موتا
فيكون الموت بلا قبر لمجهول الهوية
فما بين النهد والنهد
مئات الأعين فقدت هناك
والشاهد سيبقى لك منفرد الهوية
والشاهد
شقائق النعمان حين تورق بلون حلمة النهد
فحين تكون الثمالة
ما بعد نصف المسافة صحوا
هنالك ستعترف بكل الغرز
وبكل التقطيبات
وبكل التهشم
فترجع لتلوم صاحب البار وتتهمه بالغش
وعدم مخافة الله
لم يكن في ذلك العام
سوى إنك سترجع لصاحب البار
فتشتري نصف المسافة الباقية من الزجاجة
وترجع الآن
لتظن
إنَّ نهدي حبيبتك أزقة لمدن أخرى
لا زال الصحو مستمرا
كما أظن .

نيجاتيف - نص بوليفوني متعدد الأصوات

--------------------------------------------------

الصور المتلاحقة التحميض ببقعها المختلفة , إعتذر النيجاتيف عن المواصلة معها , معللا أنه أصيب بوعكة من شدة الألوان .
كل شيء أصبح ملونا وبعدة نكهات , الا من الأسود والأبيض حين غادرا التبعية لهذا العالم , نحو الأستقلالية . فالرواق رغم أنه أضيق من الضيق , ولا أعرف كيف حشرت نفسها الحشود ؟ لا يسمع هنالك سوى صوت الخَفْق , ووقع الدّمْدَمة تقرع فيها طبول الأذن . من سينهش من ؟ الأظافر لم تعط إجازة منذ أن شعلت مشاعلها , وفراخ الجراء تبرز عضلاتها ! السنارة لم تعد منذ آخر نهر غرست فيه , حين كشفت خدعة دودة الأرض ! تكلم النهر مقهقها بهديره . النسور لم تكسر أظافرها ! وفضلت الشيخوخة والموت جوعا . التشابك لم تعد صفة الأغصان , فالكل تشابك مع الكل . والبديهيات بحاجة الى دليل ؟ هكذا نطقت الشبهة , فهتف له التجريد مؤيدا أنْ لا بديهيات على سطح الواقع .
الذاتية كما هي حالها , ارتفع صوتها وتمسكت بآرائها بأسنانها , فلم يسمع سوى اصطاك أسنانها . الرواق ضيق ، بطول وعرض علبة كبريت منسية , حين استعاض أحدهم بحداثة القداحة , ليحرق كل ما يرى أمامه من الأخضر واليابس .

الهامش
1-الخَفْق - صوت وقع النعل
2- الدّمْدَمة -
تذمُّر أو اسْتِياء معبَّر عنه بكلام غير مفهوم.

عناق من دخان
--------------------

بحاجة الى وقت وأكثر من ذراع
قطف بتلات قطن جسدكِ
-
الزنازين ليست بيضاء
هكذا وضعت امرأة نفسها
حين امتنعت عن الكلام
-
الزمن الميت
حين تشرب القهوة مع الوحدة
حين تدخن سيكارة وترمي بياض دخانها بوجه الوحدة
حين تمطر وتفتح المظلة فتبتل بالوحدة
الزمن الميت
بلا قوانين
-
إيقاع منفرد
التشبث بغصن مكسور
السباحة ببحر جف من الكلام فركب فيه فرس النهر أول المد
التمحور نحو الضد
النفخ في ناي وسط القبور
-
لم يعد ينفع
تقطيب جرح الميت
فلا يكاد يسد ثمن الخيط
-
الكلام المتداخل ببعضه
يستوجب الهدنة
أو الاستراحة بتدوير الوجوه عكس بعضها
-
ليحتبس الدم في النهد
فخير الأحجار من يظهر عرقها الأخضر
-
ماهرون في ريافة الفتق
وفي الفتق أيضا
دوما نمارس هذه الهوايات
-
إختلاجات
تبحث عن خلجان الهدوء
فماذا سيحل بها اذا خاصم البحر الخلجان
-
بعض العناق
سنخلع أصواتنا
لنستبدلها بهدير الحمام
ونستبدل الأرض بالسماء
في بعض العناق
وفي بعضه يكووووون دخان .

لقطات جانبية

هذه الأنهار
غير صالحة للجريان
وهذه البلابل
بعد الفجر تصبح يائسة جدا
وهذه الأوطان مصحات لإدمان الاحلام
حتى الحبيبة تشهر سكين هاجسها
كل تأريخ أصبح نافذ الصلاحية
منذ قبل أول نهر جف
-
الغبار يملأ مسام جسدي
وحزم الجوع لا تكتفي من النقض
فما بين النقض والنقض والنقض والنقض
ألتهم نفسي من الجوع
ألتهم يدي من الجوع
ألتهم قدمي والطرقات
ألتهم كل وجوه الحبيبات السابقات
ألتهم وجه حبيبتي الحالية
هكذا أنا
حين أكون ك النهر الجاف
ترى حزنه ما بين شقوق قاعه البائس
-
الزوايا قتل بأغلبها
ربما أعشق ملح الجسد
الصور الجانبية
أعشق سرتكِ حين تكون جانبية
اعشق لقطات مسام جسدكِ حين يكون جانبيا
أعشق خصركِ يلفني
الزوايا قتل بأغلبها
الزوايا تلتهمنا
الزوايا تهب شيخوخة ملامحنا
الزوايا نحس يجرح وريدنا
لذا دعكِ من كل الزوايا
فأنا أعشق كل لقطاتكِ الجانبية

أقفال

--------

أقفال للأرغفة البيضاء
أقفال لشرانق الحرير وللقطن
أقفال للأبواب الخشبية المزغرفة
اقفال للأجساد البيضاء والسمراء والزنجية
والنظيفة والنتنة
أقفال لكل شيء
للتخمة
للرسائل
للنبع
للحكمة
أقفال مبطنة وأقفال ملونة وأخرى صدئة ومطلية أيضا
للأكاذيب التي تحمل قسم الله
للصدق المبطن
للقلائد والأوسمة والتوابيت الخشبية
للأباطرة والشحاذين والمهرجين الذين يبيعون ابتسامات وجوههم
لذوي الإحتياجات الخاصة
والذين يعانون من خمص النوم
للأكف التي تخبئ تحت جلدها السكاكين
للسماء لو تودون هنالك اقفال بمفاتيح .
-------
صدام غازي محسن

عشر أصابع سردية فسيفسائية لغة المرايا

عشر أصابع
سردية فسيفسائية لغة المرايا
-----------------------------------------------------------

لا أشك بكل الأمور ...
فأصابعي عشرة أطفال , واليوم يبتدأ بالجريان ولا ينتهي .
لا أشك بالتجاهل , حين يجلس بجانبي ولا يلتفت لي .
ولا أشك بنكران الذات , والدونية , ومرض السلفس , وقمل العانة يكتسح هذا العالم .
بقايا من حزم جافة من التظاهر , بأن كل شيء مثالي , وإن كل شيء مقوم كتقويم الأسنان .
ولا زلنا نتكلم ...
بأن الله حكرا للبعض فقط , وإن الله بحاجة الى عريضة وطابع ( وعرضحالجي ) ، ودائرة لبريد الرب .
فكل شيء بخير ! ولا وجود للقيود , وللانطوائية . ولا وجود للغبار , ولا وجود للحوادث العرضية , والحوادث المتعمدة .
كل شيء بخير !
من الأشرعة التي تسير على سطح البحار , الى الأقدام التي يتنفس عليها الأسفلت , الى درجات الحرارة ورحمة أجنحة المراوح .
فلا أشك بشيء أبدا ... لا أشك بالنرجسية التي لا تميزها من الوان القمصان , والصور , والكلمات التي تكتب برائحة النميمة المبطنة .
نحن نزرع الحب في سنادين نباتات الظل , ونسقيها من البصاق والقيء . فلا ضمير يوبخنا . نحن نعشق نكران الذات , فتعالي قبليني بطعم الأنانية . فأنا لا أشك بكل الأمور , حتى بقبلتكِ لا اشك . بجسدي حين يعوي , أثناء مضاجعتكِ لا أشك !
فأصابعي عشرة أطفال , واليوم يبتدأ بالجريان ولا ينتهي .
-

الهامش
عرضحالجي - الكاتب العمومي أو الكاتب ؛ هو من يقوم بالكتابة نيابة عن الغير لتقديم الشكاوى للدوائر الحكومية أو المسئولين .

================================================== صدام غازي محسن